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  • 梦参老和尚在五台山普寿寺开讲楞严经

    义　　百千万劫难遭遇　　末世垂慈度群迷　　众等依教求加持　　愿我无量福德具　　闻修能除魔断类　　师生寿康法流永　　法轮长转求加持　　讲者听者皆发心　　救度如母之有情　　自利利他传法灯　　三宝垂护慈加被...

    佚名

    |楞严经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15473825948.html

  • 海涛法师重庆华岩寺讲座（10月20日）—和平与慈善

    行为准则。在护国、护教、护众生的前提下, 法师出家多年来, 皆积极投身于入世的利生事业, 时时奔走于海内外弘法。虽身为天台宗法嗣之一, 但无论汉传、藏传佛教、南传佛教, 只要有正法之处, 即是海涛法师心之所往,欣然护持之处。天台宗的义理,教观双美,将理论与实践紧密结合,不空谈,不妄修,尤其是它「自行唯在空中,利他三千赴物」的思想,不仅体现了大乘佛教自利利他,自度度他的宗教实践,更体现佛法知行合一的...

    重庆华岩寺

    |海涛法师重庆华岩寺讲座（10月20日）—和平与慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15294030961.html

  • 重庆华岩寺召开义工总结与表彰会议

    （中国佛网讯）2008年11月9日重庆华岩寺召开义工总结与表彰会议。会议宗旨：依止佛陀，发展和壮大义工队伍，践行佛教忘我境界，慈悲济世精神，自利利他。会议由重庆华岩文教基金会秘书长心河法师、重庆华岩寺弘法部部长来圣法师主持。 会议首先由来圣法师发言，来圣法师介绍了义工们工作的意义和重庆华岩寺目前义工发展的状况。褒奖了在台湾生命电视台台长海涛法师受邀来重庆华岩寺做佛法讲座及佛事...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺召开义工总结与表彰会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/15174131693.html

  • “感恩的心”2008年慈善汇报暨联谊会-邀请文

    图书馆 　　中国政协报慈善周刊、正心堂（北京）文化传媒中心 　　期待您和您的朋友参加联谊活动，携手行愿菩提、共建自利利他！　　乘车方式：　　1、地铁13号线上地站，换乘449路一站到上地环岛下车即...

    佚名

    |感恩|邀请|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20443032785.html

  • 论佛教伦理的基本特点

    “统一”说，即世俗性和超越性的统一、自利和利他的统一、自他和他律的统一、自律和他律的统一、修行与智慧的统一、理论教化和典型示范的统一、层次性和超越层次的统一、三业规范的统一以及...、自利与利他的统一 　　自利和利他，是佛教伦理强调的两种利益，这种利益，从自利的角度看，并非指物质性的财货，而是精神境界、价值追求、道德准则，亦可称利乐。从利他的角度看，包括给他人以物质的利益，但...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html

  • 阿底峡尊者的秘密本尊

    。如阿底峡尊者赴藏前就曾询问绿度母赴藏后的情形，由此可知度母的地位何其重要。若欲自利利他者，或欲速速成办事业者，定须依此本尊法门。　　度母是集诸佛菩萨事业、功德的本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111849490.html

  • 略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他

    略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他 　　释界文 　　菩萨道的修行包含了利他（作有情一切义利）与自利（求证无上菩提）两个层面。声闻乘从自身的解脱出发，急求自了，因而声闻乘的戒法多以遮止为主，以“少事少业、少希望住为胜”。而菩萨戒从自利利他出发，不仅有遮止不作的，更有必须去行的。所以有人评论说：“声闻戒重遮止，菩萨则开遮并重，乃所谓善权方便也”。在瑜伽菩萨戒四十三条轻戒中，属于止持的戒条（不应当做的...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384457195.html

  • 佛法心中心十种行愿

    退 常住大乘 破除邪见　　十、所修本法 一一遍持 清净密印 莫染污接 　　须为自利利他而修 不因名闻利养而用 ...温和谦下 骄慢不生　　五、不违本愿 常利自他 不自称赞 不见他过　　六、贫富贵贱 性本不二 口常软语 令生欢喜 　　心意质直 远离谄媚 随顺人情 善转俗谛　　七、佛说教诫 体会力行 护持佛法 如护己命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073459002.html

  • 慈觉禅师坐禅仪

    一切时中，常依方便，护持定力，如护婴儿，即定力易成矣。夫禅定一门，最为急务。若不安禅静虑，到临终总须茫然。所以，探珠宜静浪，动水取应难，定水澄清，心珠自现。故《圆觉经》云，无碍清净慧，皆依禅定生。《法华经》云，在于闲处修摄其心，安住不动如须弥山，是知超凡越圣，必假静缘，坐脱立亡，须凭定力。一生取办，尚恐蹉跎，况乃迁延，将何敌业。故古人云，若无定力，甘伏死门。掩目空归宛然流浪，幸诸禅友三复斯文，自利...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562063082.html

  • 弘化禅寺第四届水陆大斋法会上堂法语（之二）

    处心成就。必得自利利他功德。所求两界受利。信者得度离恶趣。生者福康寿禄足。 有道是： 坛场净如法 僧众潮音远 菩提因果种 广布利有情 ...全凭佛力深。师有范，众有信，不二门中演棒喝，参悟世上无知汉。千般禅，万主宗，自度薄力终非斯。君不见，梁帝宏根深，志公道行广。不依佛制结难解。故有水陆空界法会事。拨度恒沙法界众。千古殊胜。功德巍巍。 ...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160163486.html
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